GEDCOM

Похороны
Место: Спасо-Бородинский монастырь

Рождение
Дата: 1812-08-06

Смерть
Дата: 1908-08-02

{geni:about_me} знаменитая старица святой жизни. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%80%D1%80%D0%B0_(%D0%9F%D0%BE%D1%82%D1%91%D0%BC%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0) Происходила из дворянского рода Потёмкиных. Её родители владели поместьем в селе Беломир в Смоленской губернии. В семье Александра Ивановича (1780—1838) и Анны Михайловны (урождённая Лыкошина; род 25.7.1785) было два сына и пять д очерей; Надежда была пятым ребёнком. Её отец в 1811 году «за составление подложного свидетельства и в получении по оному из Московского опекунского совета 57 890 рублей лишён чинов и дворянства и отдан в солдаты». В Московском пехотном полку он дослужился в 1817 году до звания унтер-офицера. В 1827 году ему возвратили права дворянства, но сведения о том, что его дочь Надежда после 1827 года была возведена в дворянское достоинство отсутствуют[1]. После смерти обоих своих сыновей он раздал имущество и принял монашеский постриг в воронежском Митрофаниевском монастыре. Около 1826 года к Потёмкиным приехал в гости их родственник, старец Зосима[2]. Надежда была с ним отправлена в новоустроенную старцем женскую общину в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия». После смерти матери Надежда п о воле отца была вынуждена вернуться в родной дом, но старец убедил Александра Ивановича отпустить её в монастырь[3]. В конце 1832 года старец лично отвёз её в Спасо-Бородинскую общину, основанную Маргаритой Тучковой на месте гибе ли её мужа в Бородинском сражении. После смерти старца Зосимы в 1833 году Надежда Потёмкина некоторое время находилась в Спасо-Бородинской общине; митрополит Филарет 10 апреля 1837 года писал начальнице общины: «Знает ли Александр Иванович, что дочь его не совсем з дорова? Надобно сказать ему, чтобы усерднее приносили память её к стопам святителя Митрофана»[4]. Отвезённая в Воронеж, возле мощей Митрофана Воронежского она получила исцеление. Но, нарушив волю старца и поселившись в Одигитриевс кой пустыни, она вновь заболела. После утверждения пустыни в 1841 году, в статусе общежития она была пострижена в рясофор с именем Зосима. Во время болезни ей было видение Пресвятой Богородицы. В 1846 году ей пришлось покинуть пус тынь, сёстры которой, как старица Сарра говорила впоследствии: «невзлюбили за что-то, знать, стоила того». По благословению митрополита Филарета она была вновь принята в Спасо-Бородинский монастырь, где «какая-то болезнь появилась в ногах, наконец их свело так, что ступни уперлись в спину». Начиная с 1857 года, она уже не выходила из с воей кельи. В 1870-х годах она была пострижена в схиму с именем Сарра иеромонахом Лужецкого монастыря Адрианом. Прикованная к креслу, она проводила дни и ночи в молитве и чтении духовных книг. Ей было дано послушание — принимать для бесед народ, прибывавший в монастырь. О прозорливости её имеется целый ряд свидетельств. Последние пять лет с таралась безмолвствовать и принимая посетителей, советы давала очень кратко. Она предрекла, что выше её будет другая бородинская старица, Рахиль (1833—1928). Схимонахиня Сарра скончалась 20 июля (2 августа) 1908 года и была похоронена за алтарём Спасского храма (точное местоположение могилы ныне неизвестно). Примечания Возможно, поэтому, считавшаяся «солдатской дочерью», она не упоминается в числе указных монахинь ни в одном списке Спасо-Бородинского монастыря. Мать Анны Михайловны Лыкошиной, Ефросинья Богдановна, была родной сестрой старца. Надежда Потёмкина упоминается в исповедальных книгах храма села Руднево (за 1829 и 1832 годы), где окормлялись насельницы пустыни. В это время отец находился уже послушником в монастыре.

---

Род деятельности